قيل لمحمد بن واسع إنك ترضى بالدون قال إنما رضي بالدون من رضي بالدنيا من تطاول على جاره حرم بركة داره . الحسن ليس حسن الجوار كف الأذى ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى . وجاءته امرأة محتاجة فقالت أنا جارتك قال كم بيني وبينك قالت سبع أدور فنظر الحسن فإذا تحت مصلاه سبعة دراهم فأعطاها وقال كدنا نهلك . وقال آخر أدنى حق الجوار أن لا يؤذي جارك بقتار قدرك ( 1 ) إلا أن يقتدح له فيها . عيسى عليه السّلام تحببوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي وتقربوا إليه بالتباعد منهم والتمسوا رضاه بسخطهم . أنس يرفعه ما تحاب رجلان في الله قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه رأى أمير المؤمنين عليه السّلام قوما حول داره فمال عنهم فقيل له هؤلاء شيعتك فقال ما لي لا أرى عليهم سيماء الشيعة قيل وما سيماء شيعتك قال خمص البطون من الطوى يبس الشفاه من الظماء عمش العيون من البكاء ( 2 ) . من كان يريد رضاء ربه يسخط نفسه ومن لم يسخط نفسه لم يرض ربه . أخوك الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه . التقى إخوان في الله فقال أحدهما لصاحبه والله يا أخي إني أحبك في الله قال لو علمت مني ما أعلم من نفسي لأبغضتني في الله فقال والله يا أخي لو علمت منك ما تعلمه من نفسك لمنعني من بغضك ما أعلمه من نفسي . النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف . قال بنو إسرائيل لموسى عليه السّلام إن التوراة كثيرة فاختر لنا ما يمكن حفظه فقال ما تحبون أن يصحبكم به الناس فاصحبوهم به يعني أن هذه الكلمة هي الاختيار من التوراة .

--> ( 1 ) قتار القدر : الدخان يعلو مما طبخ فيه . واقتدح القدر : غرف مما فيها . ( 2 ) يعني بطونهم خالية من قلة الأكل . وشفاههم يابسة من قلة الشرب أما أعينهم ففيها الماء دائما لكثره البكاء . فذلك معنى الأعمش .